Translate

2020/03/16

سلاطيننا القدماء في قبورهم خير من سلاطين اليوم في قصورهم

((السلاطين في قبورهم خير من سلاطين اليوم ))
---- نداء لحماية آثارنا من هؤلاء ----
بالامس ذهب سلاطين كانوا لا يهتمون بارثنا و تاريخنا و حضارتنا و خلف من بعدهم خلف مشوا للاسف الشديد في ذات الطريق ، فقد سمعنا في الاخبار اليوم ان منطقة النقعة و المصورات تم اختيارها من قبل سلاطين اليوم لتكون محمية صحية لمرضي كورونا ، أنه لعمري أمر في غاية الاستفزاز ، و أنه لأمر محزن حقاً ، ان تستباح المناطق التي كان ينبغي أن ترعي و يتم الاهتمام بها ، أنه لأمر محزن ان نترك ما يشير الي حضارتنا من الموروثات الباقية في أيدي أولئك النفر .
مجرد الزج باسم مناطق سياحية كمحجر صحي سيكون له بالغ الأثر في المنطقة و السياحة .
تعتبر منطقة النقعة الأثرية من أهم المواقع السياحية في السودان وذلك بسبب قيمتها التاريخية، فهي تمثل أقصى مستوطنة حضرية في جنوب مروي (350 قبل الميلاد-300 م) والتي كانت البوابة المؤدية من افريقيا إلى عالم الشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط.
نتاسف و نعتذر لاجدادنا القدماء المقبورين في المناطق الأثرية علي اهرامات مروي و جبل البركل و النقعة و المصورات و البجراوية، و نقول لهم طاب مرقدكم فقد كنتم خير من حمي حضارتنا ، لكن للاسف جاء من هم من اصلابكم فلم يحافظوا علي ارثكم الباقي و الذي يحكي عن عظمتكم.
هذه الآثار تقف شامخة آلاف السنين تذكرنا بافذاذ أقاموا حولها اعظم حضارة يظل يذكرها التاريخ ،، هم اجدادنا..
هذه الآثار التاريخية والحضارية تقف شاهدا علي حضارة أمة كانت في هذا المكان و عندما نقف بجانبها نشعر بالهيبة و الرعب و في خيالنا أولئك الذين كانوا في هذا المكان و سادوا منه الشمال و الشرق و الجنوب و الغرب سنين عددا، .
هم اجدادنا ،، لكن للأسف الشديد سلاطيننا في العهد الحديث أهملوا اثارهم و لم يهتموا بها ، بل اليوم يعمدون علي تدميرها و محوها من الوجود بالصاق الحجر الصحي لهذا المرض الذي ارعبهم ، هذه الاثار يجب أن تكون مناطق و محميات مقدسة لمن يفهمون .
من تاريخنا نستمد قوتنا و من تاريخنا تشرئب هاماتنا و من لم يكن له تاريخ فليس له حضارة ،، أين اهتمام المسئولين ،، ليتهم يامرون حاشياتهم التي تبعتهم للاحتفال بتدمير هذه البقعة باعلانها مركزا للحجر الصحي ، ليتهم قاموا بنظافتها و الاهتمام بها و إضاءتها و تنظيمها و تهيئتها بالطرق و الخدمات و المعلومات علي الأسافير المختلفة و الكتب و الاسطوانات الممغنطة و الدعوة لزيارات الوفود و السفراء و جعلها كالخلية بالاجتماعات و اللجان و والخطوط النهرية و السكك الحديدية و توجيه الطلاب و اللجان الشعبية و المجتمعية و الطوعية من مختلف أنحاء السودان للزيارات و البحوث و الكتابة و النشر ، لو فعلتم هذا أيها السلاطين لصارت هذه المناطق أفضل من البترول و الذهب في الإيرادات .
و لطالما ، سلاطين اليوم ، صمٌ بكمٌ عميٌ لا يفقهون ، فإني من هنا أدعوا أجدادنا المقبورين في المناطق الأثرية فهم في قبورهم إلا اني أشعر أنهم يحسون و يشعرون و يتفاعلون و ربما يتحركون و كاني بهم يواجهون هؤلاء السلاطين الجدد و يقولون لهم : "بئس الابناء العاقين" ، أدعوا هؤلاء الأجداد للإنتفاض في قبورهم و القيام بثورة من داخل اهراماتهم و التمرد و ذلك لإرسال صوتهم الي العالم و المنظمات التي تهتم بالإرث و الحضارة و المعالم التاريخية طالما أن حفدتهم لا يفقهون .
لمعرفة المزيد عن المناطق الذي اختارها رئيس مجلس السيادة لتكون محجرا صحيا لمرض كرونا ، اضغط علي الرابط ادناه:-
https://www.alquds.co.uk/النقعة-السودانية-محميّة-أثرية-معزولة

2020/03/13

استراحة : من وحي الصفوف

استراحة : من وحي الصفوف (مابين آخر عهد الزحافة و بداية عهد القحاتة)
١/ مدخل
٢/تعريف الاصطفاف أو الطابور
٣/ انواع الصفوف حسب ما رأيناه عمليا
٤/ نقاشات الاصطفاف مابين عهد الزحافة و عهد القحاتة .
٥/ مقارنة الصفوف بيننا و الدول الاخري.
١/ مدخل :-
في محطات الوقود .. و المخابز و الناس قد تجمعوا . .
و بكل طوائفهم .. و مناطقهم .. و قبائلهم .. و وظائفهم .. و شهاداتهم ..والوانهم .. و أشكالهم. .. وانواع سياراتهم الجديد منها و القديم الفخيم منها و المتواضع .. الديزل منها و البنزين ..
جمعهم أنس سوداني اصيل تتخلله فناجين القهوة و اكياس التمباك و الصحف السياسية و الرياضية و الدار ..
و يحتد النقاش احيانا و يهدأ . يبدأ بالتحية و السلام و المجاملات و الدين و الاستغفار و لا حول ولاقوة الا بالله ..
من خلال استخدام الصفوف مابين العهد الاخير للزحافة و هي فترة الانقاذ و هذه الأيام و هي فترة القحاتة في هذا المنشور نقوم اولا بتعريف الصفوف أو الطوابير و نوضح اقسامها بحسب انواعها و نقارن بين الصفوف في العهدين في بعض الامور ثم نتحدث عن الصفوف في الدول الغربية و إجراء مقارنات بين دولتنا و الدول الغربية في موضوع الاصطفاف و الطوابير و نبين سبب تضجرنا و كرهنا للصفوف .
٢/ تعريف الاصطفاف أو الطابور :-
الصفوف او الطوابير هي آليات حركية تنتظر فيها مجموعة من الأفراد بترتيب معين لنيل خدمة معينة أو الحصول علي سلعة معينة و توفر الصفوف زمنا كما توفر عدالة في اغتناء الخدمة أو السلعة حسب حضور أو وصول المستفيد ، الاصطفاف يعتبر من الآداب أو الثقافات التي تغرس في الشخص منذ نعومة أظافره و لا يمكن أن يتعلمها الشخص بسهولة بين عشية و ضحاها .
٣/ انواع الصفوف حسب ما رأيناه عمليا :-
من خلال ما شاهدناه في فترات الازمات المختلفة و ظهور الاصطفاف و الطوابير يمكننا تصنيف الاصطفاف او الطوابير الي عدة انواع و حسب الحالات المختلفة و التي نذكر الشهير منها و المهم :
اولا : الاصطفاف حسب الجنس الإنساني حيث وجدنا ظهور صفوف النساء و صفوف الرجال و ذلك حسب ثقافتنا لاكرام المرأة و التي بدأت تضمحل شيئا فشيئا .
ثانيا : الاصطفاف حسب نوع وقود المركبات فتجد صف البنزين و صف الديزيل .
ثالثا : الاصطفاف في محلات الغاز وهي ايضا تقسم حسب الماركة فتجد صف غاز النيل و صف غاز ابرسي و صف غاز امان و هكذا ،،
ثالثا : الاصطفاف امام الصراف الالي و داخل البنوك ،و احيانا تجد النساء فرصة كصف (جنباوي).
رابعا : الاصطفاف أمام المخابز و تجد النساء ايضا فرصة لإنشاء صفوف جانبية واحترام لهن مع بعض التضجر (تحت تحت) كون بعض الناس يوقف سيارته بعيدا و يرسل زوجته أو ابنته أو احدي مرافقاته لتأخذ فرصة قبل الآخرين.
خامسا : صفوف المطر ، و هي بالطبع من الصفوف الغريبة ، التي لا توجد إلا في بلادنا ، و صف المطر عبارة عن ممر في الأسواق المليئة بالمياه المختلطة بين مياه الامطار و مياه الصرف الصحي و تغيب الشوارع وسط هذه المياه فيضطر الناس استخدام دروبا و طرقا ضيقة يصطفون في استخدامها ، و تعبر الصفوف عن فشل السلطات المحلية في القيام بعملها .
سادسا : صفوف الازدحام في الشوارع و الكباري , و هذه طبعا للسيارات في أوقات الذروة مع أن كل الاوقات أصبحت ذروة و ذلك لفشل السلطات في علاج مسألة الازدحام .
٤/ نقاشات الاصطفاف مابين عهد الزحافة و عهد القحاتة :
في البدء نعرف من هم الزحافة و من هم القحاتة ، فالزحافة مصطلح يشير الي انصار الانقاذ او النظام السابق و قد أطلق عليهم هذا الاسم في هذا العهد و تعود مناسبته عندما قام الإنقاذيون بتسيير مظاهرة مناهضة لهذا العهد أسموها الزحف الاخضر فصار الناس ينعتونهم بالزحافة ، أما القحاتة فيرجع الاسم إلي "قحت" و هو اختصار لقوي الحرية و التغيير .
القصد من المقارنات تبيان بعض الظواهر التي تصاحب الاصطفاف في كل عهد ، كذلك انواع الحكاوي و النكات و الحالات الأخري التي يتم تداولها في الصفوف .
في آخر أيام الانقاذ نتعرض لبعض القصص التي يتم تداولها في الصفوف حيث كانت اهمها قضية شيخ القضارف الشهيرة بعد التحايا و هل وصل التانكر ام لا و طول الصف و قصر و هناك طلمبات صفها قصير و ما الي ذلك كعادة بداية نقاشات الصفوف ثم يبدأ أحدهم بقراءة لخبر قضية شيخ القضارف من صحيفة الدار فيقول انه أنصار سنة .. و ينبري اخر و يقول لا .. أنه من الطرق الصوفية ..و يصرخ ثالث و يقول لا .. ديل الدواعش لا بارك الله فيهم . و يقول اخر انظروا اليه في الصورة يضع الساعة في يده اليمني . و اللحية الكثيفة .. و يصيح اخر انها كلحية التيس لعنه الله . و "ينط" رجل غاضب من النظام فيصب اللوم علي المؤتمر الوطني الذي أوصلنا لهذا الحال من الممارسات اللااخلاقية . و يحتدم النقاش و ينبري احدهم و يشتم البشير و الزمرة الحاكمة ..
في انتظار حظهم من الوقود تدار نقاشات و تنشأ حكايات و علاقات و صداقات و عريس الصفوف في الصفوف في فترة الزحافة الذي رفعوه و بشروا ، ابشر يا عريس ابشر مع بعض التصفيق و ربما الغناء الجماعي و انشاء الطبول علي ظهور السيارات .
و في جانب اخر حديث عن الهلال و المريخ و سادمبا و هلال التبلدي و السماني و لا ننسي بعضا من السياسة و التعيينات و معتز و التغريدات ،،
و كان موضوع الساعة ، مقتل خاشوقجي ، و استقالة قوش و نفيها و تراجي عادت تاني . و قرن البامية الذي كتب عليه احد "الخدرجية اصحاب الخضار" رقم جواله لإحدي الصحفيات فارتفع سعر البامية في اليوم التالي و صاح احدهم : الخوف ان يكتب احدهم رقم هاتفه لإحداهن علي حبة من الفول المصري و يرتفع سعره ، و حديث عن كلاب الأمن المرتاحين .. يصرفون الوقود كما يشاؤون و مثلهم ناس الجيش و البوليس و الهيئة القضائية و ما ادراك ما الهيئة القضائية كأنهم في دولة و الناس في دولة أخري . و الصف مازال ساكنا لا يحركه وصول جرار أو تانكر وقود .
و للركشات ايضا صف خاص .. و نقاش خاص .. و شاي خاص و اشياء سرية لا يعلمها أصحاب العربات، لذلك تجدهم يتحلقون لوحدهم بعيدا عن الآخرين.. قال لي احد اصحاب الركشات : " ان شاء الله الأزمة دي ما تنتهي !" . قلت لماذا ؟ قال لي : " شغلنا في الوقود الديزل و البنزين في اليوم خير لنا من إيراد شهر من المشاوير " ، و قال لي اخر "ناس الركشات دة سوقهم" يروجون لبضاعتهم و ينقلون أصحاب السيارات بعد إيقاف عرباتهم في الصف كما أن لهم اعمال أخري سرية لا نعلمها و تفسيرها لا نستطيع ذكره فربما يدخلنا في مساءلات قانونية .
و بينما طلمبات الوقود تمتلئ بالسيارات . ايضا الشوارع تمتلئ و الحركة هي الحركة .. و الحركة الشعبية ايضا كأصحاب الركشاب في بياناتهم و اخبارهم لا يريدون للأزمة ان تنجلي و تنعدم الصفوف .. لكي يتزمر الناس و يعلنوا العصيان و المظاهرات و الثورات ..
و كل هذا نسمعه و هو الذي يدور من نقاشات في الصفوف و في انتظار وصول الوقود .. و اخرون يقولون اننا أصبحنا كالاخشاب لا يحركنا شيء و كالموتي مهما فعلت الإنقاذ لن نتحرك و قلوبنا ماتت .
صنف آخر ربما هم الموالون للنظام و يتحدثون عن الفتن ما ظهر منها و ما بطن و انظروا الي سوريا و ليبيا و العراق و اليمن فالحذر الحذر ..
و صنف آخر يتحدث عن مراوقة النظام و كذب مسئوليه فيما يختص بالأزمة ..
و اخبار وصول ناقلات النفط الي بورتسودان و قرب حل المشكلة نهائيا ..و الحديث عن مصفاة البترول و صيانتها و أن المشكلة في طريقها إلي الحل في يومين الامر الذي فتح نقاشات و احاديث متعددة عن هذه الأزمة و " مكانا وين !" كما قال أحد المسئولين . و ينبري شخص له علاقات ممتدة مع نافذين و له أو ليس له مصالح في بقاء النظام فيقول : "اول الاسبوع القادم ستنجلي الأمور .. صيانات روتينية" ، و اخرون يواجهونه و يقولون إنه من كلابهم . و جهات تقول انها ازمة مفتعلة ! و اتفق معهم .. انها ازمة مفتعلة .. الا انها من افاعيلهم . هم ..
بعد الانتهاء من نقاشات السياسة و النكات و الرياضة و الأحوال المعيشية و انواع العربات و الموديلات و الأزمة البترولية .. و لما لم يكن هناك أمر لم يطرق .. افترشت مجموعة من الناس فرشاة بلاستيكية علي الأرض و بداوا يلعبون الورق "الكتشينة" .
و اخيرا ..
و في انتظار الوقود .. اذن الاذان .. و نودي للصلاة .. اليوم الجمعة .. و قضاء صلاة جمعة كاملة و بخطبتها في ظلال طلمبة وقود .. أن الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا .
و في فترة القحاتة ، ظهر صف جديد و هو صف "الكسرة" ، كذلك ظهرت زمالة "الصف" فقد ذكر الشيخ محمد المصطفي صاحب مقاطع الفيديوهات ذات النكهة الخاصة ، ذكر نكتة أن احدي الفتيات قالت لامها أن أحد زملاءها سيحضر اليوم مع أهله لخطبتها فقالت لها الام (زميلك من وين يا بت و انت لا بتقري في الجامعة لا شغالة ) فما كان من الفتاة إلا أن قالت لها (زميلنا في صف العيش يا ماما) . قال لي أحدهم بعد نشر نكتة شيخ محمد المصطفي فإن صفوف العيش بدات تكتظ بالجنس (الاخر) , لاكتساب زمالة و من ثم حدوث خطبات و بالتالي رب ضارة نافعة فتكون أزمة الخبز قد ساعدت في حل إشكالية مجتمعية لا نريد ذكر أسمها مراعاة لمشاعر البعض .
بعد ازدياد أزمة الخبز انتشر خبرا منسوبا للسيد حميدتي أعلن فيه تبنيه لمصنع للكسرة ما أثار حفيظة "ستات" الكسرة و غضبهن و ربما تفكيرهن في القيام "بمليونية" تنديدا بقرار حميدتي الذي سيصيب وسيلة رزقهن في مقتل ، و قد نما إلي علمي أن الشرطة لاحقت بالامس "ستات شاي" شارع النيل و ربما يكون السبب انهن أعلن تضامنهن مع "ستات الكسرة" في قضيتهن و عزمهن القيام بالمليونية "طبعا البلد شغلها بقي مليونيات".
و لنقارن بين الصلاة بين صفوف القحاتة و الزحافة ، في زمن الزحافة أقيمت صلاة الجمعة بكامل شعائرها في محطة وقود بينما أقيمت صلاة الفجر في زمن القحاتة أمام مخبز في احد الأحياء. النقاش في صفوف زمن القحاتة وجد مواد كثيرة اهمها موضوع زيارة البرهان الي يوغندا و مقابلة الاسرائيلي نتانياهو ، فيقول شخص هو اصلا من مروي ، و يقول اخر البرهان عملها براها ، لا لا ، حمدوك عارف ، و في الصحف ينفي وزير الثقافة و الاعلام و يكذبه البرهان و يعود التعايشي و يؤكد و يتحدث الناس في الصف عن الوزراء الكضابين واحدين يؤكدوا و آخرين ينفوا ، عليك الله دي حكومة شنوا ، و يحتدم النقاش بين الناس ، مجموعة تدافع عن الحكومة ، اصبروا ، هي كلها ستة شهور كيف تقارنوها بثلاثين سنة ، و ثالث يقول و الله البشير كان أفضل ما شفنا صفوف طويلة زي دي ، و يرد عليه قحاتي و الله لو الصف وصل بورتسودان برضو احسن من حرامية الانقاذ ، ديل سرقوا البلد و ضيعوها .
النقاش في الصفوف في زمن الزحافة كان يبين ان كل الناس يجمعون علي فساد الانقاذ و كلهم يتضجرون و يقفون في صف واحد ضدها ، الان انقسم المتناقشون إلي قسمين .
و مثلما تحدثت الصفوف في زمن الزحافة عن زيارة ابي احمد و نقاش جانبي بالقرب من "حبشية " تبيع الشاي و القهوة . و وصول رئيس الوزراء الاثيوبي و صفارات السارينة في كبري المنشية و الرئيس يرافقه الضيف في زيارة الي مزارع دال . و يضحكون و يقولون .. ليس له انجاز يصحب به الضيف فرافقه الي مزارع خاصة .. الا انها مزارع نموذجية .." تستاهل" .. مفروض أسامة داؤود " يبقوه " الرئيس .. لا لا مفروض وزير المالية .. و صوت اخر .. هو مثلهم . و ثالث يقول انها أموال إسرائيل و هكذا ، مثلها ايضا حديث في الصفوف في عهد القحاتة عن زيارة الرئيس الألماني إلي السودان و أحاديث كثيرة و يقولونها، القحاتة يعتبرونها انفتاحا و ستكون النتائج كذا و كذا ، نحن كنا وين و بقينا وين ، شوف الوقفة بتاعة حمدوك جنب الألماني دي كيف مش زي بشة الله لا جاب خبرو ، و آخر زحافي .. ههههه رئيس المانيا ما عنده التكتحو زول تشريفات ساي و هكذا يحتدم النقاش .
من المقارنات بين الصفوف في العهدين ، في زمن الانقاذ كان هناك صف استثنائي لبعض المنتسبين من كبار ضباط فلا يستطيع الناس الحديث اما الان فلجان المقاومة بالمرصاد .
٥/ مقارنة الصفوف بيننا و الدول الاخري :-
استطاعت مجموعة مطاعم ماكدونالدز أن تجبر أهالي هونغ كونغ علي الاصطفاف فقد كان الجو الاجتماعي في هونغ كونغ في الستينات غوغائيا حيث يتطلب صرف الشيك ، أو ركوب الحافلة ، أو شراء تذكرة القطار القوة الغاشمة لكن عندما افتتحت ماكدونالدز في عام 1975 ، احتشد العملاء حول سجلات النقد ، وهم يصدرون الأوامر ويلوحون بالأموال على رؤوس الناس أمامهم. استجابت ماكدونالدز عن طريق تقديم مراقبي الطوابير - الشابات اللواتي قمن بتوجيه العملاء إلى خطوط منظمة. وأصبحت الطوابير فيما بعد علامة مميزة لثقافة هونغ كونغ العالمية.
هل يمكن تغيير الثقافة الي الاحسن كما فعلت ماكدونالدز و لا ادري إن كانت هناك مقارنة بأن الحكومة تريد تغيير ثقافتنا بهذه الأزمات لنتعلم الصفوف فتفعل بنا ما فعله ماكدونالدز بالكورببن .. لكن الي الان لم نستطيع استخدام الصفوف في التعامل مع المواصلات مثل ما يفعل في الدول الأخري اذا ينتظر من اتي مبكرا دوره في الصف ..اتمني أن يكون التعامل في المواصلات بالصف و أن يكون هناك صفا خاصا بالمرأة فالذي يحدث هذه الأيام في التدافع لنيل مقعد في حافلة أو بص أمر مخزي و لا يعكس مروءة أو شهامة السودانيين .
بالنسبة للدول الغربية فإن الطابور او الاصطفاف من الأشياء العادية في المجتمعات بل الأمر أكثر من ذلك فقد جاء في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع بالمجلد. 75 والعدد رقم 3 ( نوفمبر 1969) : " يعتبر طابور الانتظار نظامًا اجتماعيًا مصغرًا له من القواعد غير الرسمية التي ترتبط بالقيم الثقافية و التي تعكس أهمية الوقت في الثقافة الغربية".
إذا أجرينا مقارنة بيننا و بين الدول الغربية في عادة الاصطفاف لنيل الخدمات أو السلع أو خلافه الامر الذي يجعلنا لا نحب الصفوف أو نتضجر منها :-
#أن الدول الغربية تستخدم الصف بطريقة عادلة بعكس ما يحدث في بلدي حيث صف العساكر و صف للرئاسة و صف للقوات النظامية و صف الدستوريين و صف للمراسم لذلك لا يشعر المواطن العادي هناك بالغبن أو الضجر و هو يقف في صف معين لنيل خدمة معينة ..
#أن الدولة الأوربية و المسئول هناك همهم الأساسي راحة المواطن لذل تذلل له السبل في كل شيء حتي في الطريق تجد طريق المشاة ممهد و بعده طريق الدراجات الهوائية و بعد ذلك طريق السيارات و حتي أن الدول الأوربية وضعت ضوابط للانضمام لاتحادها من بين هذه الضوابط هذا الطريق و تسهيله بالشكل الذي ذكرته . بعكس ما يحدث في بلادي فإن التمهيد للسيارات و لكبار المسئولين اذ لا تهتم الدولة بالمواطن حتي في عبور الطريق يجد مشقة و أما في الأمور الاخري فتجد مدخل المدير و بوابة خاصة بالضباط و ترحيل الضباط و ممنوع الدخول و ممنوع الاقتراب و التصوير و هلمجرا ، عكس ما يحدث في الدول الأوربية حيث يمكنك أن تجد رئيسا أو وزيرا أو ضابطا يقف معك في أحد الصفوف و يأخذ دوره مثلك .
#أن الدول الأوربية تسهل عملية الاصطفاف لنيل الخدمة فتجد المظلات في حالة المطر أو الشمس لكي لا يتاذي المواطن عكس ما لدينا تجد الطابور في الزمهرير و الموظف يقبع بالداخل و تحت التكييف الذي يدفع ثمنه هذا المواطن الذي يقف في الشمس . و تجد المواطن يقف في ساعة الذروة و تحت أشعة الشمس المحرقة ليمرر موكب مسئول و هو داخل سياراته يستمتع بالرطوبة و الظلال و الحراسة .
#توفر الدولة الاوربية الخدمات لمواطنيها لذلك تجد المواطن مطمئن و هو في صفه لانه سيأخذ خدمته لكن في بلدي ليس هناك من ضمان فربما و كما يحدث في صفوف الخبز أو في صف الوقود تقف الساعات الطوال و عندما تقترب يقال لك : " انقطع" .

2020/03/01

🔴 خلونا من الكضاب منو🔴


🔴نريد معرفة الي اين وصل موضوع علاقتنا مع إسرائيل؟🔴

مع ازدياد الأزمات و مع تداعيات جائحة كورونا و ما يصحبها من حظر للتجوال و منع التجمعات و إغلاق للمطارات إلا بعض الطائرات "الخاااااااصة" ، تأتي السانحة لإحياء موضوع علاقتنا مع إسرائيل و ربما تتفق الجهات الحكومية التي تمسك زمام الأمور و تترك الخلافات لمصلحة المواطن و لو مرة واحدة .
((طبعا المواطن طيييب و "نسااااي" ، اي موضوع كبيييير ، بعد يومين يجيبوا ليه موضوع صغير ينسيه الموضوع الكبير .علي العموم يا جماعة عرفتو الكضاب منو؟)) 
🔴 انا غايتو كمدني مبدئيا كدة ما بصدق العساكر !
🔴 لكن في نفس الوقت اؤيد و اتمني ان تكون هناك علاقات مع اي دولة في العالم . 
📌 محمد الفكي المتحدث باسم المجلس السيادي الانتقالي :-
((لا نمانع في علاقة مع اسرائيل و لقاء البرهان نتنياهو تم بتنسيق مع حمدوك.))
📌 رئيس مجلس السيادة البرهان :-
((لقائي مع نتنياهو تم بترتيب من امريكا و بعلم حمدوك))
📌 وزير الثقافة فيصل محمد صالح:-
((السيد رئيس الوزراء لم يكن على علم بزيارة رئيس مجلس السيادة إلى عنتبي ولقائه برئيس الوزراء الإسرائيلي، ولم يحدث أي إخطار أو تشاور في هذا الأمر .))
📌 وزيرة الخارجية السودانية أسماء محمد عبدالله:-
((ليس لدي أي علم بشأن لقاء رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان ورئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو في أوغندا.)) 
🔴 افيدونا أفادكم الله .
🔴ملحوظة : منشوري هذا ليس له علاقة بلجنة التمكين عشان ما يقوم محمد الفكي و وفقا لقانونهم الذي "ظبطوه" بالحكم علي بعشرة سنوات سجن !
http://salahamza2.blogspot.com/2020/03/blog-post.html?m=1

"مدنيااااو" قصة الثورة المسروقة

الي متي يظل مأذقنا متواصلاً

  [الي متي يظل مأذقنا متواصلاً؟] [مزاحمة المواطنين للمتقاتلين هل هي "سبهللية"] ▪️مرات عديدة قمنا بتغييرات سياسية في بلادنا ونفخر د...