اوراق على النت/Papers on the Net

📌في هذا الظرف الاستثنائي الذي يمر علي العالم و الذي أجبر الناس علي ترك الاختلاف في الافكار و الايدلوجيات و الاثنيات و العقائد و الجهويات جانبا و العمل كقوة واحدة لمواجهة عدو البقاء . 📌اتمني في بلدي من "الكيزان" و "المؤتمر الوطني" و "الدولة العميقة" و "حشد" و "الزحافة" ، ان يرتضوا بالواقع و يندمجوا في الحياة الجديدة و يرتضوا بما قسمه الرب سبحانه و تعالي و الذي يهب الملك لمن يشاء و ينزعه ممن يشاء .دعوا حكومة "القحاتة" و مجموعتهم من "الشيوعيين" و "اليسار عموماً" و "العلمانيين" و "الجمهوريين" ، ان "يشوفو شغلهم" و "يجربوا كمان" . لأن الامر كان بيدكم و فرطتم فيه فلا تلومن إلا انفسكم ، ربنا سبحانه وتعالى أعطاكم الملك وامسككم بزمام الامور و كان الناس ينتظرونكم لانقاذ بلادنا لكن للاسف الشديد ما لبثتم ان بدأتم تسيئون ادارة الحكم و تتنازعون آلياتها و تسبون و تسيئون الي بعضكم البعض و صرتم فرقا وطوائف تتنازع من أجل السلطة فاحتار الشباب و هام و لم يستطيعوا تحديد وجهتهم ...

📌قال سبحانه و تعالي:"وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ" [الأنبياء من الآية:35] 📌قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ» 📌عن سيدنا علي كرم الله وجهه:- "إنما يبتلى المؤمن على قدر أعماله الحسنة, فمن صح دينه وحسن عمله اشتد بلاؤه, ومن سخف دينه وضعف عمله قل بلاؤه, وإن البلاء أسرع إلى المؤمن التقي من المطر إلى قرار الأرض". 📌ان المصيبة ليست في ظلم الأشرار، بل في صمت الأخيار ، و لا ندري من هم الاشرار و ما هي منزلتهم منا لكن الحمد لله لازالت الدنيا مليئة بالاخيار و من حق المسلم على أخيه أن يرد غيبته إذا انتقص منه أحَد، ويدافع عن عِرْضِه إذا ظلمه احد . 📌هناك من يدافعون عن شخص و ليس هناك ادني علاقة او معرفة او صلة او قرابة او رحم فاؤلئك جزاؤهم عند ربهم يوم تتباين الصفوف فقد جاء عنه صلي الله عليه و سلم أنه قال : "من ردَّ عن عرض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة...

طبعا منهاج القحاتة في هذه الوسائط اما تحويل و إعادة نشر المواضيع التي تعجبهم و بدون تعليق أو الرد بسب او شتم لصاحب منشور معين . و قد اصبحوا في هذه الوسائط كالسرطان ما أن ينشر شخص اي موضوع لا يتفق مع منهاجهم أو رؤيتهم إلا و تركوا الموضوع جانبا و انهالوا علي كاتبه سباً و شتماً و تخويفاً و تخويناً و توصيفاً ، حتي ان الكثير من الناس تركوا الكتابة و الكثير منهم يكتبون مجبرين ما يوافق رأي هؤلاء رغم قناعتهم بعدم صحة ما يكتبون و ذلك خوفا منهم . قمت باعداد "روشتة" كما يقال في عالم الطب و العلاج و هي مكونة من أسئلة و أجوبة شائعة او كما يقول الخواجات "Frequently Asked Questions" ، و قد قمت بترقيمها و اقوم بتجديدها من وقت لاخر لاضافة سؤال و اجابة معتادة من هؤلاء القحاتة . 🔴عندما ينشر الشخص اي موضوع بالطبع يتوقع احد القحاتة يقوم بسبه و شتمه أو تشبيهه أو تخوينه او توصيفه، لذلك عندما يكتب الشخص موضوعا و يرد عليه أحدهم فلا يرهق زهنه أو يدخل في تفكير او مهاترات و سباب فقط يرجع إلي هذه "الروشتة" و يبحث عن المادة أو الرقم المناسب و الذي يشبه تعليق القحاتي و يقوم بالرد...

للرحالة العابد التقي احمد بن بلة القورماهي الشنقيطي - المولود في ١٨٥٢م بمدينة مهيدي عاصمة ولاية كوركول الموريتانية ، توفي في بلاد الشام في العام ١٩٢٦م و دفن بها . يقع هذا السفر في عدة مجلدات و قد خص مجلدا كاملا عن اخبار و سير اهل و ملوك و شيوخ مناطق السودان القديمة ، حيث يسمي الكتاب احيانا بالفترة و احيانا بالشخصية أو الإعلام او المنطقة . في الكتاب السابع و الذي سماه "احوال الناس" و في فصل بعنوان "سير الامم و الملوك للشيخ فرح ود تكتوك" :- في أقوال و حكم الشيخ فرح و التي تعبر عن توقعاته في مستقبل الايام و الدهور يقول : " السفر بالبيوت و الكلام بالخيوت" الشرح : يشير إلي عصر الاتصالات التقليدية غير الرقمية و "الخيوت" يقصد الخيوط اي اسلاك التلفونات و "البيوت" يقصد عربات السكة الحديد ، في ذلك الزمان لم تكن هناك هذه الهواتف التقليدية و لم تكن هناك وسيلة القطار فتنبا الشيخ بذلك و قد حدث بالفعل . ينتقل و في نفس الفصل فيقول : "يجي اليوم التتسختو جنس سختة و ونستكم و كلامكم يبقي بالشختة" الشرح : ينتقل الشيخ و حسب ما ي...

جلس مجموعة من اهالي حلة دبة التكل يتسامرون تحت ضوء القمر ، "طبعا مافي كهرباء" . حامد ود العوض : اها يا الطريفي يا اخوي ات ود جاب السيد دة عينوه وزير ولائي والا وزير دولة و الا وزير عديييل كدة .. الطريفي : عفو عفو يا ود العوض ود جاب السيد شنو الببعينوه وزير عديل علي الإيمان الجماعة المتحكرين فيها ديلك ما يدوهو فرقة .. لكن تعال جاي ارخي اضانك اللقولك شي بيناتنا الزويل دة مو كفاءة يعني من الكفاوات ، اية و الله . يتدخل ود جار النبي : هلا هلا و الله يا الطريفي بقيت مثقف و كمان تعرف الكفاوات . الطريفي : عفو يا ود جار النبي الكفاوات دي في زولا ما بعرفا . ود جار النبي : اها كدي ورنا اياها . الطريفي : الكفاوات دي يااالغبيان زي ما تقول كدي لمن الزول يكون متلقي حجج يقوموا يشغلوه بي شيتا كدي يكافو شره اها دي الكفاوات ، علي الطلاق مما يعينو اها السكتة الياها . ود جار النبي : يعني اسة الجماعة البشييييلو و يعينو فوقن كل مرة ديل يعني دايرين يكافو شرهم و الله يا الطريفي اخوي جبتلك خبر . الطريفي : الجماعة ديلك مو خربو البلد اسة جايبين ناس موحوماد ود جاب السيد الكفاوات ديل عشان يع...

الملاحظ في وسائل التواصل الاجتماعي في الكثير من الأحيان يفتقر الناشر أو المعلق الي ادني الطرق الأدبية في حالة اختلافه مع منشور أو شخص أو زعيم و لا تجد هناك موضوعية في الكثير من التفاعلات مع منشور ما و في أحيانا كثيرة يتركون الموضوع و يرمون صاحبه بالانتماء الي جهة أو جهة أخري خاصة المنتمين للانظمة الحاكمة و الآخرين الذين يعارضونهم ، فأهل الحكومة اذا نشرت ما يغضبهم و لو كان حقيقة و لو أنهم يعلمون حقيقته فإنهم قبل اكمال قراءة منشورك يرمونك بانك معارضا للنظام و انك كذا و كذا ، و في الطرف الآخر اذا كان منشورك مؤيدا للنظام و لو كان حقيقة و الآخرون ممن يعارضون النظام يعلمون بحقيقته فإنهم من العنوان و قبل الخوض في ما كتبت يصنفونك بانك مع النظام و انك منتفع أو او او ). ليتنا نتعاهد و نضع معايير و قواعد محددة نلتزم بها أخلاقيا و أدبيا و ليس بقوة القانون كالتي توضع في المجموعات المختلفة ،و اقصد قواعد تترك الشخص مع ضميره و خلقه و أدبه و قناعاته . و هناك بعض الموجهات ليتنا نخوض في توسيعها و ترتيبها و تجميعها : 1🔴 عدم الخوض في الموضوعات و المسائل الشخصية للناشر أو الذي يختلف معنا في رأي أو...

((السلاطين في قبورهم خير من سلاطين اليوم )) ---- نداء لحماية آثارنا من هؤلاء ---- بالامس ذهب سلاطين كانوا لا يهتمون بارثنا و تاريخنا و حضارتنا و خلف من بعدهم خلف مشوا للاسف الشديد في ذات الطريق ، فقد سمعنا في الاخبار اليوم ان منطقة النقعة و المصورات تم اختيارها من قبل سلاطين اليوم لتكون محمية صحية لمرضي كورونا ، أنه لعمري أمر في غاية الاستفزاز ، و أنه لأمر محزن حقاً ، ان تستباح المناطق التي كان ينبغي أن ترعي و يتم الاهتمام بها ، أنه لأمر محزن ان نترك ما يشير الي حضارتنا من الموروثات الباقية في أيدي أولئك النفر . مجرد الزج باسم مناطق سياحية كمحجر صحي سيكون له بالغ الأثر في المنطقة و السياحة . تعتبر منطقة النقعة الأثرية من أهم المواقع السياحية في السودان وذلك بسبب قيمتها التاريخية، فهي تمثل أقصى مستوطنة حضرية في جنوب مروي (350 قبل الميلاد-300 م) والتي كانت البوابة المؤدية من افريقيا إلى عالم الشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط. نتاسف و نعتذر لاجدادنا القدماء المقبورين في المناطق الأثرية علي اهرامات مروي و جبل البركل و النقعة و المصورات و البجراوية، و نقول لهم طاب مرقدكم فقد ك...

استراحة : من وحي الصفوف (مابين آخر عهد الزحافة و بداية عهد القحاتة) ١/ مدخل ٢/تعريف الاصطفاف أو الطابور ٣/ انواع الصفوف حسب ما رأيناه عمليا ٤/ نقاشات الاصطفاف مابين عهد الزحافة و عهد القحاتة . ٥/ مقارنة الصفوف بيننا و الدول الاخري. ١/ مدخل :- في محطات الوقود .. و المخابز و الناس قد تجمعوا . . و بكل طوائفهم .. و مناطقهم .. و قبائلهم .. و وظائفهم .. و شهاداتهم ..والوانهم .. و أشكالهم. .. وانواع سياراتهم الجديد منها و القديم الفخيم منها و المتواضع .. الديزل منها و البنزين .. جمعهم أنس سوداني اصيل تتخلله فناجين القهوة و اكياس التمباك و الصحف السياسية و الرياضية و الدار .. و يحتد النقاش احيانا و يهدأ . يبدأ بالتحية و السلام و المجاملات و الدين و الاستغفار و لا حول ولاقوة الا بالله .. من خلال استخدام الصفوف مابين العهد الاخير للزحافة و هي فترة الانقاذ و هذه الأيام و هي فترة القحاتة في هذا المنشور نقوم اولا بتعريف الصفوف أو الطوابير و نوضح اقسامها بحسب انواعها و نقارن بين الصفوف في العهدين في بعض الامور ثم نتحدث عن الصفوف في الدول الغربية و إجراء مقارنات بين دولتنا و الدول ال...

🔴نريد معرفة الي اين وصل موضوع علاقتنا مع إسرائيل؟🔴 مع ازدياد الأزمات و مع تداعيات جائحة كورونا و ما يصحبها من حظر للتجوال و منع التجمعات و إغلاق للمطارات إلا بعض الطائرات "الخاااااااصة" ، تأتي السانحة لإحياء موضوع علاقتنا مع إسرائيل و ربما تتفق الجهات الحكومية التي تمسك زمام الأمور و تترك الخلافات لمصلحة المواطن و لو مرة واحدة . ((طبعا المواطن طيييب و "نسااااي" ، اي موضوع كبيييير ، بعد يومين يجيبوا ليه موضوع صغير ينسيه الموضوع الكبير .علي العموم يا جماعة عرفتو الكضاب منو؟))  🔴 انا غايتو كمدني مبدئيا كدة ما بصدق العساكر ! 🔴 لكن في نفس الوقت اؤيد و اتمني ان تكون هناك علاقات مع اي دولة في العالم .  📌 محمد الفكي المتحدث باسم المجلس السيادي الانتقالي :- ((لا نمانع في علاقة مع اسرائيل و لقاء البرهان نتنياهو تم بتنسيق مع حمدوك.)) 📌 رئيس مجلس السيادة البرهان :- ((لقائي مع نتنياهو تم بترتيب من امريكا و بعلم حمدوك)) 📌 وزير الثقافة فيصل محمد صالح:- ((السيد رئيس الوزراء لم يكن على علم بزيارة رئيس مجلس السيادة إلى عنتبي ولقائه برئيس الوزراء الإسرائيلي، ول...

تُبع القحاتة و صناعة الديكتاتورية ((للتذكير)) الذي جعل المسئولين في السابق يفسدون و لا يطورون البلد و لا يعملون ، هو مدحهم و عدم نقدهم . الصمت عن نقد الإخفاقات هو الطريق إلي الدكتاتورية . و الكبت و ملاحقة الناس لأبطال رأيهم و للاسف الشديد من الذين يؤيدون وزراء هذا العهد بعمي سيفعلون منهم كيزانا آخرين. لان الانقاذ بدأت هكذا فالتف حول المسئولين أولئك المجادين و المداحين و الطبالين حتي كادوا أن يجعلوا منهم آلهة. صناعة الدكتاتورية و الاستبداد تبدا من الهجوم علي الراي و محاولة إسكات صوت الآخرين بالاتهامات و التشبيه و التخويف ، و هذه الصناعة يقوم بها ، ليس المستبدون أو الدكتاتوريون ، إنما من يؤيدونهم من العامة و الخاصة و من يثقون فيهم أو من يستنفعون من وجودهم .هؤلاء التبع الساذجون هم الذين يستخدمون كادوات لصناعة أنظمة الاستبداد ، فتجد أسيادهم يجلسون هناك علي الارائك و ينظرون إليهم و هم يتصارعون في الاسافير مع أناس فقط قالوا رأيهم. لقد اكتظت الاسافير و مختلف وسائل الإعلام الاجتماعي باناس جعلوا أنفسهم كالاوصياء أو المراقبين أو المشرفين ما أن ينشر احد الناس موضوعا أو يكتب رأيا لا يعج...